HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。麻生太郎　総理　色紙　サイン。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。日蓮宗　曼荼羅　掛け軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。書家。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。遊印、書画印、落款印、平仮名印、篆刻（も、ち、す、よ、あ、や、き、ゆ、な、れ）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【未使用品】掛軸 長持梅生『水墨山水』絹本 箱付 掛け軸 L01321-2。極箱。明治中期　純　松煙墨　３本。陶器軸。中国書画墨 中国墨 鐵斎翁書画寶墨 国華第一　 油煙101。紙本。岸田文雄 総理大臣 自民党総裁 サイン　直筆揮毫色紙 「天真爛漫」。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。夫婦鯉の瀧昇り掛け軸 広森耕之作品Excel Human エクセルヒューマン。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸 安田 靫彦 早春佳色 複製 椿 紅白 横物。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。『松花』呉竹精昇堂製　古墨 書道具。大分県に生まれる。真作/山岡鉄舟/松國/横物/掛軸/名家伝来/AK-974。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。紫舟作品集 SISHU 限定版 豪華装丁 アートブック。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸 榎原古城『高砂』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g042123。同29年建仁寺派７代管長に就任。レア限定品人間国宝藤原啓、新品軸装です、本人直筆書体、合わせ桐箱です、作品図録付。平成元年、世寿九十三をもって示寂。トマト 【久田宗也 (尋牛斎)】一行書 『紅炉一點雪』 紙本 桐共箱 掛軸。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。古書道。名～久太郎。美品 掛け軸 足立泰道作「関南北東西活路通」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。セルジュ・ラシス　白馬と窓辺の薔薇。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。真作/金島桂華/宝珠図/掛軸☆宝船☆AK-968。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。『地球の宝を守れ 科博コレクション図鑑』クラファン返礼品。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大徳寺 足立泰道 水上青々翠 紙本 横物 茶掛 共箱 茶道具 48。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都